重男輕女的傳統

民間習俗上，傳統中國以農業立國，家中人力需求極大，加上以往的工具器械並不發達，因此無論是在農耕、修繕或是搬運上都需要傳統人力，因此人口自然是越多越好，再加上重男輕女的傳統觀念，家中若是添男丁，可說是喜事一件。謝沅瑾老師指出，家中一旦添男丁時，會用各種民間傳統的方式來慶祝，以下將詳細解釋。

．舉辦流水席＆滿月酒：在傳統習俗中，如果寶寶是長子、長孫，父母就會請客慶祝，即所謂的「滿月酒」，而且古代認為，寶寶出生後存活下來等於度過一個難關，為了慶祝新生兒能夠健康成長，就會邀請親朋好友一起來參與滿月酒，給予孩子祈求祝福。

．贈送雞腿、紅蛋、油飯：滿月時，無論生男生女家長都會贈送油飯及紅蛋給親朋好友，但若是生男孩就會加送雞腿，這些都是在流水席結束後，讓來參加的賓客帶回家的伴手禮，傳統流傳到現在，已經鮮少有人舉辦流水席，反而給予油飯來當「縮小版流水席」，油飯內容物包含代表山珍的香菇、海味的蝦子、成雙成對的兩顆紅蛋，生男孩的則加贈雞腿；而蛋糕主要針對生女孩的家庭，等於比原本的山珍海味更加縮減。

．新丁粄：東勢鎮部分區域的客家人會以製作「新丁粄」來「鬥粄」的方式慶賀，「粄」是客家人一種用糯米做的糕點，而「新丁」就是指家中添的新男丁，至於「鬥粄」的方式，便是在元宵節時，如果前一年家中有添丁，或是有新嫁娶的人家，便會製作糯米紅龜來酬謝天公，並繳交公費，這筆公費用來發給製作最大「粄」的人家當賞金用的，由於每戶人家都會有輸人不輸陣的心理，再加上紅龜越大，天公越高興，因此久而久之「粄」就越做越大，成為一種充滿趣味的傳統競賽。

．添丁粿：類似的客家習俗也出現在左營的鎮福廟一帶，前一年家中有添丁的人家會在每年中秋節製作糯米製成的「添丁粿」送到廟裡，由道士祭拜後再分給大家，因此在這裡製作「添丁粿」只是單純地分享喜氣，而沒有比賽的形式，由於「添丁粿」一製作，數量往往達到好幾百份，並不是每個人家都能負擔的起，因此有時也有人家使用麵龜，或甚至是麵包替代，不過同樣都能達到分享喜氣的目的。

．新丁餅：以台南永康的廣興宮為中心，有製作分享「新丁餅」，時間在農曆1月20日，「新丁餅」是由水果與糖膏製作內餡的煎餅，也叫做「幸餅」，參加的人家在1月20日當天親自將小孩跟新丁餅一起送到廟裡祭神，而在中午過後將新丁餅發送給其他親朋好友。值得一提的是，由於重男輕女的觀念逐漸消失，因此後來也出現家中有子女都會參加「新丁餅」的活動，來分享喜悅。

脫胎換骨嶄新人生．剃胎毛

謝沅瑾老師說明，以往傳統認為胎兒毛髮是藉由母體帶來的，象徵從另一度空間來到人世，由於毛髮沾有血汙、羊水及穢氣，剃掉胎毛等於和前世、過去不好的事情通通隔離，今生脫胎換骨、重新來過，舉例來說，未剃胎毛的寶寶有時候會在睡夢中玩耍，其實是前世父母跑來逗弄，俗話說：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」因此剃掉胎毛就代表著與過去說再見，接下來要好好過這輩子的新生活，所以會選擇在滿月後第24天剃胎毛，取自二十四孝故事的寓意，象徵子女孝順。

民間習俗認為，尚未滿月、沒剃過胎毛的小孩，長大後會比較叛逆、不易管教，有冒犯神明之意，通常不帶他們去廟裡敬神祭拜。另外，父母往往擔心祭拜過程中因寶寶太小，身上可能會沾到不乾淨的東西，反而對寶寶產生影響。以科學角度來看，寶寶抵抗力不夠，出入人潮眾多的環境本來就不是件好事情。

選擇剃胎毛的日子時，可依照小孩剃胎毛吉日表來挑選，時間點則可以選擇農民曆上的吉時，每個時辰共3個階段，每個階段為40分鐘，只需要挑選紅字的好時辰皆可，但提醒注意前後時辰是否也為紅字，以免不小心拖延到時間後，反而變成較差的時辰。

剃除胎毛的五大步驟

一、將臉盆平放，置入冷熱水（即陰陽水）。冷水等於陰水，熱水等於陽水，冷水加熱水，所以稱為陰陽水。俗話說：「雞蛋臉、鴨蛋身」，雞蛋意味著小孩子以後有白淨又俊俏的雞蛋臉；鴨蛋則因較為粗糙、殼也長得硬，代表希望孩子長得粗壯，有健康的意涵在。

二、放下石頭給小孩作膽，避免「小孩無膽」，受驚嚇而變得愛哭。為了讓小孩的頭顱硬得快，並有膽子，使用圓形的石頭代表個性圓融；禁止使用太大（意味著膽大包天），或者是太小（意味著沒膽）的石頭，通常只需要選擇約拳頭大小的石頭即可。

三、準備錢幣12枚及五帝錢，象徵大富大貴、富貴滿堂。

四、將蔥汁、蛋黃調好，塗抹在嬰兒頭髮上。「蔥汁」可使嬰兒的頭髮濃密亮黑有光澤；「蛋黃」則能清除頭上胎垢，才能更加順滑好剃，以免在剃胎毛過程中，不小心割傷小孩。

五、開始剃毛髮，並且唸誦「肉鳩肉鳩飛上天，囝仔快做官，肉鳩肉鳩飛低低，囝仔快做爸。（台語發音）」若為女嬰，只需唸誦「肉鳩、肉鳩」。謝沅瑾老師解釋，此段唸誦文意思是指老鷹飛在高高的山上，小孩子將來能夠快快考中狀元、做大官；老鷹飛得低低，小孩子將來能趕快做爸爸，在家中至少也是一家之主。

兒女的守護神．床母

「床母」是兒女的守護神，又稱「床神」、「公婆母」、「客兄公」，民間習俗裡，將16歲以前的孩子稱為「花園內」。床母會在夜晚照顧這個階段的孩子，所以人們每逢初一及十五、二十四節氣或年節，固定選擇其中一個時間點，準備雞酒、油飯，並燒床母衣，以拜謝床母；等到孩子滿16歲，則要感謝床母多年來的辛勞；而祭拜床母的方式較為迅速，也就是快拜快收，台灣民間習俗說法是「吃得快，手腳也快，照顧小孩才勤快。」