劉墉：「媽寶老公才是寶！」都什麼年代，你還相信孝順媽媽的男人們比較疼老婆？ 婚結下去，欲哭無淚
近來劉墉發表了一系列的《媽寶論》，首篇《媽寶是不是寶？》在網路上獲得很大的迴響，因為他想告訴那些抱怨自己丈夫是媽寶的太太們：「媽寶老公才是寶！孝順媽媽的男人們比較疼老婆！」但，真的是這樣嗎？
孝順不好嗎為什麼太太還要抱怨呢？
劉墉想起，人常說「要找個好丈夫，就看他孝不孝順他媽，孝順媽的男人疼老婆」，那媽寶理應屬於孝順的男人，也就符合前者所述的好丈夫，「我們也可以從另一個角度想：作為媽寶的男孩，當媽媽還在的時候他會做媽寶，把太太撂在一邊，惟母命是從，但是當媽媽不在的時候他就可能改變目標，把太太變成媽媽，像孝順媽媽一樣孝順太太。」
劉墉接著說，既然一個愛當「媽」，另一個就當「寶」吧！乍看之下好像理所當然，但媽寶孝順起來，大概只有媽媽和寶寶兩人舒心而已，旁人看了恐怕直搖頭，怎麼說？以下，我們先來探討孝順的界線。(推薦文章：老公必看！教你用2原則應對婆媳不和)
百善孝為先是對的嗎？不孝、孝與愚孝怎麼分？
不孝
中國禮儀上不孝有三是指：
一、不娶無子，絕先祖祀
不娶妻生子，斷絕後代，這是孟子所說的最大不孝
二、阿諛曲從，陷親不義
一昧順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中
三、家貧親老，不為祿仕
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母
第一點是舊觀念了，而第二點應改稱為目前所謂的「愚孝」，現在的不孝沒那麼嚴苛，筆者認為如果做出忤逆、毆打與啃老等行為，搞出家庭悲劇才有不孝之實，需譴責。
而民法繼承編修正案，增訂「不孝子女條款」，指的則是兒女惡意不扶養父母，有重大虐待、侮辱或無正當理由不扶養，經父母以遺囑、書面、錄音、記錄影音等方式舉證後，兒女將喪失繼承權。
孝
簡單定義是：有把家庭當作責任，但不至於視為義務，如同呂秋遠律師曾言：
行有餘力多照顧，有愛就多給一點，有錢就多花一些，但是如果什麼都沒有，照顧自己第一優先，父母本來就應該要為自己規劃未來，而不是年老後要孩子「盡義務」照顧。李安則認為「孝順」已經是過時的觀念，他說：「我從不教孩子孝順，我只教他如何去愛！」所以時下社會裡，只要心中敬愛著父母即是有孝。
愚孝
儒家代表荀子曾說：「從道不從君，從義不從父」，難道父親要兒子作奸犯科，兒子就要順從嗎？孔子認為人要有基本道德是非判斷之心，所謂孝，要審其所以從之，不假思索地服從只是愚孝，所以當沒有拿捏好「孝」的程度，害了父母也害自己。以現代簡易的區隔孝與愚孝，前者是量力而為，後者則是予取予求，當個聽話的超級乖乖牌，最容易犯了愚孝。
你有媽媽就好了為何還要娶老婆？
最近一對夫妻的離婚登上媒體，可以說是經典愚孝代表。妻子控訴，婚後每一天，從沒有關門睡覺過，因為老公怕聽不到婆婆的聲音，還嫌嬰兒吵鬧，搬去婆婆房間一起睡，時間長達 13年，如今再也忍不下去，終於提出離婚訴訟。
男方回應，父親早逝，由母親一人撫養長大、相依為命，這點老婆肯定能理解，她一心期盼有了小孩，兩人關係會改善，卻沒有想到女兒出生後，先生完全不聞不問，甚至要她自己支付住院費用，直說「小孩是妳要生的」。(推薦文章：媳婦從除夕忙到初四回不了娘家，媽寶豬隊友只要她「多忍耐」！年前憂鬱症患者激增，老公幫不上忙只好求助精神科)
婆婆盡力打理先生所有的日常生活，而先生也凡事以母親優先，妻子透露，老公吃飯需要人盛、幫忙挑魚刺和剝蝦，她多次和婆婆溝通，對方卻從未理睬，「婆婆顯然取代我為人妻子的身分」，那妻子在這個家裡面是什麼樣的存在？也難怪，這已是這位先生第二段散場的婚姻。
回頭比對劉墉的觀點，這妻子忍了13年是太短了，要等到婆婆過世之後，這位先生才會重視太太，可我一個外人來看，妻子已經太傻太委屈，也夠偉大了。
「孝」容易衍伸婆媳問題，碰上愚孝先生下輩子笑不出來
真正的孝順，重點在「孝」，不是順，而會有愚孝這結果，無非是報恩心高才過度孝順，他們認為自己必須要有能力滿足父母的所有要求；否則就是遇到真媽寶，自幼不敢自己下決定或父母本身過於強勢，使得他們長期懶得或不忍抗爭，演變成如今難以改變的相處模式。
一個寶寶不宜有兩個媽在照顧，不然兩個媽吵起來，他什麼也不會做，繼續置身事外，看起來好無辜。從劉墉指出「惟母命是從」就可得知大孩子已到了「愚孝」的境界，別輕易期待和一個沒自我判斷能力的人，可以組出幸福的婚姻，除非妳是母愛爆棚的女子，願意包容一切，不然等他待妳好時，恐怕早已氣得一頭白髮了！
家家有本難念的經，婆媳複雜的問題層出不窮，孝順這點最讓人無奈的原因是，這原本是件好事，若我們有了小孩也會期許他是個孝子，但孝子如果不會拿捏孝的程度，只知道盲目服從父母、忽視老婆，受傷的是整個家庭和婚姻，也導致現在台灣年輕女生被問起擇偶條件時，會出現「有車有房父母雙亡」這種可怕的答案。
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